고전 산문/화왕계 수삽석남 구복 여행 핵심 정리 분석

 오늘은 화왕계 수삽석남 구복 여행을 핵심 정리 분석해 드리겠습니다. 먼저 줄거리(내용)을 살펴 보고 본격적인 핵심 정리를 하겠습니다.

화왕계 핵심 정리 분석

화왕계 줄거리(내용)

신라 신문왕 때 설총이 왕에게 충언(忠言)하기 위해 지은 우화로, 인간의 모습을 꽃의 특성에 비유하여 제왕이 지녀와 할 바른 자세를 일깨우고 있습니다.

화왕계 핵심 정리

갈래 : 창작 설화, 우화

성격 : 우의적, 풍자적, 교훈적

제재 : 꽃

주제 : 제왕의 도리에 대한 충언(忠言)

특징 

1) 우의적 기법을 통해 교훈을 제시함.

2) 고사(古事)를 인용하여 교훈적 의도를 효과적으로 드러냄.

👉기억해보세요!

'장미'와 '백두옹'의 대비

장미(간신)

외모 : 얼굴에 옥 같은 이와 신선하고 탐스러운 감색 나들이 옷을 입음.

거주지 : 백설의 모래사장

역할 : 사마(부귀와 현재의 만족)와 같은 역할

백두옹(충신)

외모 : 베옷을 입고, 허리에는 가죽띠를 두르고 손에는 지팡이를 짚고 머리는 백발임.

거주지 : 서울 밖 한길 옆

역할 : 관괴(미래를 위한 대비)와 같은 역할

화왕계 구복 수삽석남 구복 여행 핵심 정리 분석

수삽석남 핵심 정리 분석

수삽석남 줄거리(내용)

석남꽃 가지를 꽂은 채 혼령이 되어 사랑하는 첩을 찾아간 최항의 이야기로, 죽음을 초월하여 사랑을 이루고자 한 소망이 반영되어 있는 설화입니다.

수삽석남 핵심 정리 

갈래 : 설화

성격 : 서사적. 전기적

제재 : 최항과 첩의 사랑

주제 : 영생의 소망, 죽음을 초월한 사랑의 실현

특징

1) 재생, 혼교 화소가 드러남.

2) 자유연애 사상이 드러남.

👉기억해보세요!

1) 수삽석남에서 '석남꽃 가지'의 가지의 기능

최항이 첩에게 석남꽃 가지를 전하는 것은 죽은 후에라도 사랑을 이루고 싶은 소망이 반영된 행동이며 이를 통해 최항이 석남꽃을 자신의 분신처럼 여기고 있음을 알 수 있다.

2) 수삽석남의 영향을 받은 작품들

조선 초기 김시습의 '금오신화'에 실린 '이생규장전'과 '만복사저포기' 등은 죽은 인물의 영혼이 남아 사랑을 이어 간다는 재생, 혼교의 화소가 중심을 이루고 있다. 이후의 한글 소설인 '양산백전'과 '유문성전', '김인향전', '정을선전' 등도 죽은 이후의 삶을 다룬 재생 화소를 취했다. 이렇듯 '수삽석남'의 후대의 재생, 혼교 화소 소설들의 근원을 이루고 있다.

구복 여행 핵심 정리 분석

구복 여행 줄거리(내용)

가난을 물리치고 복을 얻고 싶어 하는 욕망이 내재된 '구복 여행' 설화는 동서고금을 막론하고 우리나라 각 지역에서도 다양한 형태와 내용으로 구비 전승되어 온 작품이다.

구복 여행 핵심 정리

갈래 : 설화

성격 : 신이적, 설화적

제재 : 구복 여행

주제 : 가난을 물리치고 복을 얻고 싶어 하는 욕망

특징

1) 사람의 행복과 불행이 이미 정해져 있다는 것을 전제하고 있지만, 그 이면에 운명은 개척할 수 있다는 사고가 담겨 있음.

2) 혼자만 잘사는 것이 아니라 더불어 잘살고자 하는 옛사람들의 바람을 엿볼 수 있음.

👉기억해보세요!

구복 여행 설화의 다양한 모습

'구복 여행'과 유사한 유형의 설화는 전세계적으로 퍼져 있다.

유사성(기본 서사 구조)

1) 주인공은 가난이라는 결핍 요소 때문에 여행을 시작함.

2) 지상의 존재들로부터 과제를 부여받고 천상 세계의 절대자로부터 답을 구함.

3) 지상의 존대들에게 과제에 대한 해결 방안을 알려 줌.

4) 그 대가로 주인공의 결핍이 해소됨.

아들

1) 주인공은 '소년, 가난한 총각, 막내 아들' 등으로 다양하게 나타남.

2) 주인공이 복을 빌러 가는 대상은 '저승 할망, 옥황상제, 서역국 부처님'등으로 다양하게 나타남.

3) 도중에 만난 존재(과제를 부여)들도 둘에서 넷에 이르기까지 고정되어 있지 않고 다양하게 나타나며, 그 과제 또한 여러 가지 형태로 나타남.

이상 화왕계 수삽석남 구복 여행에 대한 핵심 정리 분석을 마치겠습니다.

고전 산문/유리왕 설화 온달 설화 조신의 꿈 핵심 정리 분석

 오늘은 유리왕 설화 온달 설화 조신의 꿈을 핵심 정리 분석해 드리겠습니다. 먼저 줄거리(내용)을 살펴 보고 본격적인 핵심 정리를 하겠습니다.

유리왕 설화 핵심 정리 분석

유리왕 설화 줄거리(내용)

'삼국사기'에 수록되어 전하는 설화로서, 아버지 없이 자란  유리왕의 주몽에게 부자 관계를 인정받는 이야기가 중심을 이루는 신화적 성격의 설화입니다.

유리왕 설화 핵심 정리

갈래 : 설화

성격 : 신화적, 서사적

제재 : 유리의 시련과 태자 등극

주제 : 시련의 극복과 과제 수행을 통한 친자 확인과 존재의 실현

특징 

1) '말하기'의 서술 방식을 통해 이야기를 중심으로 재미와 의미를 살려 냄.

2) 신화적 인물의 행적을 중심으로 사건이 전개됨.

👉 기억해보세요!

1. 유리왕 설화의 서사적 흐름

- 남다른 탄생 : 아버지가 떠나고 없는 상태에서 태어남.

- 시련과 고난 : 아버지가 없다는 이유로 시련을 겪음.

- 과제의 제시 : 어머니인 예씨가 아버지가 남긴 수수께기를 들려줌.

- 과제의 수행 : 유리가 수수께끼를 풀고 친자의 징표를 찾아냄.

- 존재의 실현 : 유리가 부왕으로부터 부자 관계를 인정받고 태자가 됨.

2. 유리왕설화에서 '칼'의 의미

유리가 부왕에게 친자로 인정받기 위해 부러진 칼에 대한 수수께끼를 풀게 되는데 이때 칼은 부자 관계를 입증하기 위한 증표로의 기능을 합니다. 더불어 신화에서 칼은 신의 위엄과 군사적 재배권을 상징하므로, 유리가 칼을 손에 넣음으로써 군사적 지배권을 가진 왕이 될 것이라는 사실을 나타내기도 합니다.

유리왕 설화 온달 설화 조신의 꿈 핵심 정리 분석

온달 설화 핵심 정리 분석

온달 설화 줄거리(내용)

고귀한 신분의 평강 공주가 바보 온달과 혼인을 하고 온달을 영웅으로 성장시키는 내용의 설화로, 온달의 행적과 평강 공주의 주체 의식이 잘 드러나 있습니다.

온달 설화 핵심 정리

갈래 : 설화, 전(傳)

성격 : 역사적, 영웅적

제재 : 온달과 평강 공주의 삶.

주제 : 온달의 입신출세와 평강 공주의 주체적인 삶의 태도.

특징

1) 역사상의 실존 인물을 다룸.

2) 인물에 대한 전(傳) 형식의 설화임.

👉 기억해보세요!

'온달'에 대한 당대인들의 인식

- 바보 온달 : 얼굴이 우스꽝스럽과 집안이 가난하지만 부지런히 어머니를 봉양하는 모습을 보고 효자로 인식함.

- 평강 공주의 남편인 온달 

공주의 남편이 된 온달 : 당대인들의 바람이 투영됨.

뛰어난 능력을 지니게 된 온달 : 지혜로운 아내의 역할을 인식함.

- 고구려의 장수 온달 : 미천한 신분을 극복하고 고구려를 위해 싸우다가 전사하는 모습에서 존경심을 가지게 됨.

조신의 꿈 핵심 정리 분석

조신의 꿈 줄거리(내용)

인간의 욕망과 집착이 한낱 꿈과 같이 헛된 것임을 부여 주는 전기적 설화로, '현실-꿈-현실'이라는 환몽 구조를 통해 흥미를 더하고 있다.

조신의 꿈 핵심 정리

갈래 : 전설, 사찰 연기 설화

성격 : 불교적, 환몽적, 서사적

제재 : 조신의 꿈

주제 : 인간의 욕망과 집착의 무상함.

특징

1) '현실-꿈-현실'의 환몽 구조임.

2) '외화 - 내화'로 이루어진 액자식 구성을 취함.

3) 구체적인 지역과 증거물 등 전서로서의 특징이 나타남.

👉 기억해보세요!

'조신의 꿈'의 환몽 구조와 액자식 구성

외화 - (현실)

1) 김씨 낭자의 인연 맺기를 소망함.

2) 관음보살에 소망 성퓌를 빎.

내화 - (꿈)

1) 김씨 낭자가 찾아와 함께 살기를 청함.(소망 달성)

2) 가난이 부부와 자식에게 고통을 줌.

3) 헤어지자는 부인의 제안을 받아들임.

외화 - (현실)

1) 세속적 욕망의 헛됨을 깨달음.

2) 정토사를 짓고 수행함.

이상 유리왕 설화 온달 설화 조신의 꿈의 핵심 정리 분석에 대한 설명을 마치겠습니다.

고전 산문/단군 신화 주몽신화 가락국 신화 핵심 정리 분석

 오늘은 단군 신화와 주몽 신화 가락국 신화의 핵심 정리 분석을 해드리겠습니다. 먼저 줄거리(내용)를 살펴 보고 본격적인 핵심 정리를 하겠습니다.

단군 신화 핵심 정리 분석

단군 신화 줄거리(내용)

우리 민족의 최초의 고대 국가인 고조선의 건국 신화입니다. '홍익인간(弘益人間)'의 건국 이념을 제시하고 우리 민족이 천손(天孫)의 혈통임을 일깨워 줍니다.

단군 신화 핵심 정리

갈래 : 건국 신화

성격 : 신화적, 서사적, 민족적

제재 : 단군의 탄생과 고조선의 건국

주제 : 홍익인간의 단일 민족의 역사성

특징

1) '환인 - 환웅 - 단군'의 삼대기적 구성임.

2) 천손 하강형, 천부 지모형의 화소가 나타남.

👉기억해보세요!

'단군 신화'에 나타난 고조선의 건국 이념

환인이 인간 세상을 널리 이롭게 하기 위해 아들 환웅을 내려 보냄 → 홍익인간 → 모든 인간을 이롭게 하는 것이 정치의 기본이라는 인본주의적 가치를 바탕에 둠.

단군 신화 주몽 신화 가락국 신화 핵심 정리 분석

주몽 신화 핵심 정리 분석

주몽 신화 줄거리(내용)

고구려의 시조인 주몽의 신이한 탄행과 고구려의 건국 과정을 보여주는 신화로, 후대 영웅 소설의 서사 구조에 영향을 끼쳤습니다.

주몽 신화 핵심 정리

갈래 : 건국 신화

성격 : 신화적, 서사적, 영웅적

제재 : 주몽의 탄생과 고구려의 건국 경위

주제 : 주몽의 일생과 고구려의 건국

특징

1) 난생(卵生) 화소와 천손 하강형(天孫下降型), 천부 지모형 화소가 결합됨.

2) '탄행 - 기아 - 구출 - 시련 - 극복'의 영웅의 일대기 구조로 이루어짐.

👉기억해보세요!

'주몽 신화'에 나타난 영웅의 일대기 구조

1) 고귀한 혈통

천제의 아들인 해모수와 하백의 딸인 유화 사이에서 태어남.

2) 신이한 탄생

유화가 햇빛을 통해 주몽을 잉태하고 알을 낳음.

3) 기아와 구출

주몽이 알의 형태로 태어나자 금와가 버리게 함. 알을 들에 버리니 새와 짐승들이 보살펴 줌.

4) 비범한 능력

주몽의 골격과 외모가 영특하고 기이하며, 활을 잘 쏨.

5) 성장 후 시련

금와왕의 아들들이 주몽을 천대하고 죽이려함. 주몽이 엄수에 이르러 배가 없어 길이 막힘.

6) 시련 극복과 위업 달성

주몽이 자신의 신분을 밝히자 물고기와 자라가 다리를 놓아 줌. 부여에서 탈출하는 데 성공하고, 고구려를 건국함.

가락국 신화 핵심 정리 분석

가락국 신화 줄거리(내용)

가락국 시조인 김수로의 탄생과 건국 과정을 다루고 있는 신화로, 수로왕의 강림을 기원하는 '구지가'가 삽입되어 있습니다.

가락국 신화 핵심 정리

갈래 : 설화, 건국 신화

성격 : 신화적, 상징적, 신성성

제재 : 수로의 강림과 가락국의 건국

특징 

1) 신화 내용이 직접 신에게서 주엄짐.

2) 신맞이 신화임.

3) 여러 씨족이 연합되어 이룩된 통합적인 왕국의 창건에 관한 신화임.

👉기억해보세요!

가락국 신화의 특징

1) 여러 씨족이 연합되어 이룩된 통합적인 왕국의 창건 신화임.

내용 : 개벽한 뒤로 국호도 없이 아도간, 여도간 등 아홉 사람의 족장이 백성들을 통솔하고 있던 씨족 연합 사회에 김수로 왕이 군장으로 하강함.

2) 신화 내용이 직접 신에게서 주어졌음.

내용 : 구지봉에 모인 무리들이 직접 하늘에서 들려오는 신의 목소리에 응답했고, 그 결과 신의 내림을 받음.

3) 신맞이 신화임.

내용 : 신이 인간에게 직접 한 말을 받들어 노래하고 춤추며 육체로 연행된 신화임.

이상 단군 신화와 주몽 신화 가락국 신화의 핵심 정리 분석에 대한 설명을 마치겠습니다.

어휘/고전 시가 관련 어휘. 자연 친화 관련 어휘. 강호 은거 탈속

 오늘은 고전 시가와 관련된 어휘를 설명해 드리겠습니다. 고전 시가 중에서 자연 친화와 선조들의 삶에 대한 어휘들을 중심으로 알아보겠습니다.

고전 시가 관련 어휘. 자연 친화 관련 어휘

1. 강호(江湖)

강과 호수를 아울러 이르는 말입니다. (옛날에) 시인이나 정치인 등이 현실을 도피하여 살던 시골이나 자연을 의미합니다.

* 고전 시가에서는 강호(江湖)는 단순히 강과 호수가 아니라 옛사람들이 현실을 떠나 지냈던 자연을 의미하며, 이곳에서 시인들이 자연을 벗삼으며 일으킨 시가 창작의 한 경향을 '강호가도'라 합니다. 이에 담긴 한가로운 심정을 '강호한정'이라고 합니다.

2. 풍류(風流)

멋스럽고 풍치가 있는 있는 일, 또는 그렇게 노는 일입니다.

3. 사립문

사립짝(나뭇가지를 엮어서 만든 문짝)을 달아서 만든 문.

* 양반들이 격식 있게 대문을 만든 것과 달리 서민들이 주변에서 쉽게 구할 수 있는 싸리나무를 엮어 만든 문이 '사립문'입니다. 처음에는 싸리를 엮어 만들어 '사립문'이라고 불렀는데 서민들 집의 대문을 통칭하는 말로 사용하였습니다.

4. 은거(隱居) 

세상을 피하여 숨어서 삶. 예전에 벼슬자리에서 물러나 한가로이 지내던 일입니다.

5. 탈속(脫俗)

부나 명예와 같은 현실적인 이익을 추구하는 마음으로부터 벗어남. 속세를 벗어남을 의미합니다.

* 높은 이상이나 종교적 믿음이 없어 세상의 일반적인 풍속을 따르는 것을 '세속적(世俗的)'이라고 합니다. 이와 탈리 '탈속(脫俗)'은 세상의 풍속을 벗어나는 것입니다. 이때 '세상의 일반적인 풍속'이란 돈이나 권력과 같은 현실적인 이익을 추구하는 것을 말합니다.

6. 자규(子規)

두견과의 새. 한국, 일본, 말레이시아 등지에 분포합니다.

*자규는 다른 말로 '두견새' 또는 '귀촉도'라고 불리는데, 시가에 자주 등장하여 한(限)이나 슬픔을 나타냅니다. 그리고 '귀뚜라미'를 의미하는 '실솔(蟋蟀)'도 등장하는데요. 가을이라는 계절감을 환기하거나 쓸쓸한 정서를 부각시키는 역할을 합니다.

7. 홍진(紅塵) 

거마(車馬)가 일으키는 먼지. 번거롭고 속된 세상을 비유적으로 이르는 말입니다.

*홍진(紅塵)은 '붉은 먼지'라는 뜻으로 차나 말이 지나다니면서 일으키는 먼지를 말합니다. 그런데 사람들이 일으키는 먼지가 속세의 어지러운 모습을 나타내기 때문에 '홍진'은 '속세'를 가리키는 말로 사용됩니다.

8. 고황

심장과 횡경막의 사이. 이 사이에 병이 생기면 낫이 어렵다고 합니다.

* 고황은 '고치기 어려운 병'을 말합니다. 그런데 '자연을 몹시 사랑하여 고치기 어려운 병이 됨'을 의미하는 '천석고황'은 실제로 병에 걸렸다는 것이 아니라 그만큼 자연을 좋아한다는 것을 의미합니다. 비슷한 말로는 '연하고질'이 있습니다.

9. 군은(君恩)

임금님의 은혜를 의미합니다.

* '성은이 망극하옵니다'라는 말에서 '성은(聖恩)'이라는 말의 뜻도 '임금의 은혜'입니다. 그리고 종종 자연을 노래한 시가에서 '역군은(亦君恩)'이라는 말은 '이것은 또한 임금의 은혜'라는 뜻입니다.

10. 공명(功名)

공을 세워 자기의 이름을 널리 드러냄. 또는 그 이름을 의미합니다.

* 공명과 비슷한 말로 '출세(出世)'가 있는데요. 이는 사회적으로 높은 지위에 오르거나 유명하게 되는 것을 말합니다. 또한 공명은 '부귀공명(富貴功名)'처럼 쓰이기도 하는데요. 그 뜻은 '재산이 많고 지위가 높으며 공을 세워 이름을 떨친다'는 뜻입니다.

고전 시가 관련 어휘 자연 친화 어휘 강호 은거 탈속

선조들의 삶과 관련된 고전 시가 어휘

1. 암향(暗香)

그윽히 풍기는 향기. 흔히 매화의 향기를 의미합니다.

* '그윽한 향기가 은은히 떠도는 것'을 '암향부동(暗香浮動)'이라고 합니다. 이때 '부동(浮動)'은 물이나 공기 중에 떠서 움직인다는 뜻이므로, '움직이지 아니함'을 의미하는 '부동(不動)'과 구분해야 합니다. 또한 복숭아꽃인 '도화(桃花)'와 살구꽃인 '행화(杏花)'도 시가에 자주 등장합니다.

2. 백구(白鷗) 

갈매깃과의 새. 물갈퀴가 있어 헤엄을 잘 치고 물고기를 잡아먹으며 해안, 항구에 서식합니다.

* 바닷가에 가면 흔히 볼 수 있는 흰 갈매기가 '백구(白鷗)'입니다. 그런데 무심(無心)한 백구는 '내좃는가 제 좃는가'와 같은 시구를 보면 화자가 자연물인 백구와 하나되는 모습으로 나타납니다. 

3. 홍안(紅顔)

'붉은 얼굴'이라는 뜻으로, 젊어서 혈색이 좋은 얼굴을 의미합니다.

* 홍안이 젊은 사람의 얼굴을 의미하는 것과 달리 노쇠한 얼굴 또는 노인의 얼굴은 '노안(老顔)'이라고 합니다. 또한 고려말 우탁이 지은 시조를 보면 늙어가는 것을 안타까워하는 내용이 나오는데, 이 시조를 '탄로가'라고 합니다. 이는 늙음을 한탄한다는 뜻입니다.

4. 빈천(貧賤)

가난하고 천함.

* '가난한 생활을 하면서도 편안한 마음으로 도를 즐겨 지키는 것'을 '안빈낙도(安貧樂道)'라고 합니다. '편안한 마음으로 제 분수를 지키며 만족하는 것을' 안분지족(安分知足)'이라 하고, '가난하지만 남을 원망하지 않는 것'을 '빈이무원(貧而無怨)'이라 합니다.

5. 삼경(三更)

하룻밤을 오경(五更)으로 나눈 셋째 부분. 밤 열한 시에서 백셕 한 시 사이입니다.

* 오후 7시부터 오전 5시까지를 밤으로 보는 시간 표현입니다. 

일경(一更) : 오후 7시 - 오후 9시

이경(二更) : 오후 9시 - 오후 11시

삼경(三更) : 오후 11시 - 오전 1시

'자축인묘진사오미신유술해'의 십이지신을 이용한 시간 표현도 있습니다. 이때 오후 11시 - 오전 1시인 삼경(三更)은 '자시(子時)'에 해당합니다.

6. 망혜

삼이나 노 따위로 짚신처럼 삼은 신. 흔히 날을 여섯 개로 합니다.

* 망혜는 '마혜'를 잘못 이르는 말로, 순우리말로는 '미투리'라고 합니다. <성호사설유선>에는 망혜는 가난한 사람의 신이었다는 기록이 있으며, '죽장망혜(竹杖芒鞋)'는 대지팡이와 짚신이라는 뜻으로, 먼 길을 떠날 때의 아주 간편한 차림새를 의미합니다.

7. 무상(無常) 

모든 것이 덧없음을 의미합니다.

* 인생무상(人生無常)'에서 '상(常)'의 의미는 '항상'이며, 그래서 '무상(無常)'의 의미는 '항상인 것은 없다'가 됩니다. 이는 영원한 것은 없다는 것을 의미합니다. 

8. 만고(萬古)

아주 오랜 세월 동안을 의미합니다.

*천추(千秋)의 한'이라는 말이 있습니다. 이때 '천추(千秋)'는 천번의 가을 즉 '아주 오랜 세월'을 의미합니다. 마찬가지로 만고에서 만(萬)도 일만 만을 의미하기 때문에 만 년 즉 아주 긴 세월을 의미합니다.

10. 나위(那威)

얇은 비단으로 만든 장막을 의미합니다.

* 장막 : 볕 또는 비바람을 피할 수 있도록 둘러치는 막.

수막 : 수를 놓아 장식한 장막.

앙금 : 원앙을 수놓은 이불.

이상 고전 시가와 관련된 어휘, 자연 친화 선조들 삶에 관련된 어휘에 대한 설명을 마치겠습니다. (강호, 은거, 탈속, 나위, 삼경)

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국어 개념/소설 인물의 유형. 인물의 특징 평면적 인물 입체적 인물 전형적 인물

 오늘은 소설 인물의 특징과 유형 인물의 성격 제시 방법을 설명해 드리겠습니다. 먼저 인물의 특징을 살펴본 후 인물의 유형을 역할과 비중 성격의 변화에 따라 설명하겠습니다.

소설 인물의 특징

1. 작품 속에서 행동을 하는 이로, 주제를 효과적으로 드러냅니다.

2. 다른 인물이나 주변의 상황과 갈등을 일으켜 사건을 전개합니다.

3. 작가가 꾸며 낸 인물이지만 현실의 인간상을 반영합니다.

소설 인물의 유형

소설 속 인물은 크게 역할, 역할의 비중, 성격의 변화, 집단의 대표성. 이렇게 4가지 기준으로 뷴류됩니다. 

1. 역할에 따라

주동 인물 

작품의 주인공으로 사건이나 행위의 주체가 되는 인물입니다. 

예) 춘향전의 춘향, 흥부전의 흥부

반동 인물

주동 인물과 대립하여 갈등을 일으키는 인물입니다. 예) 춘향전의 변사또, 흥부전의 놀부

2. 역할의 비중에 따라

중심 인물 

작품 전체에서 차지하는 비중이 큰 인물입니다.

예) 춘향전의 춘향과 몽룡

주변 인물

작품에서 차지하는 비중이 크지 않은 보조적 인물입니다.

예) 춘향전의 향단과 방자

3. 성격의 변화에 따라

평면적 인물 

작품의 처음부터 끝까지 변화가 없는 인물입니다.

예) 흥부전의 흥부

입체적 인물

작품 속 상황이나 환경의 변화에 따라 성격이 변하는 인물입니다.

예) 흥부전의 놀부, 토끼전의 용왕

4. 집단의 대표성에 따라

전형적 인물

사회의 특정 계층이나 집단을 대표하는 인물입니다.

예) 심청전의 심청

개성적 인물

그 인물만이 지나는 독특한 개성이 나타나는 인물입니다.

예) 동백꽃의 점순 (적극적 여성)

소설 인물의 유형 특징 평면적 입체적 인물 간접 직접 제시

소설 인물의 성격(심리) 제시 방법

소설 인물의 성격 제시 방법에는 직접 제시와 간접 제시가 있습니다.

1. 직접 제시

서술자가 등장인물의 성격이나 심리를 직접 설명해 줍니다.

예) 지은이는 성격이 느긋하고 긍정적입니다. 지훈이는 자존심이 강한 학생입니다.

2. 간접 제시

인물의 행동, 대화, 외양 묘사를 통해 독자가 등장인물의 성격을 짐작하게 합니다.

예) 지수는 할머니께서 무거운 짐을 들고 가시는 것을 보고 냉큼 뛰어가서 들어드렸습니다.

엄마는 얼굴이 붉어지더니 큰 목소리로 나를 부르셨습니다.

🌳인물의 심리를 파악하는 방법

1) 인물의 대화나 행동을 통해 추측합니다.

2) 주어진 상황과 인물 간의 갈등 관계를 고려합니다.

3) 인물이 바라는 것이 무엇인지, 그것을 어떻게 해결하는지 살펴봅니다.

마지막으로 문제 풀이를 통해 지금까지 설명한 내용을 정리하며 마치겠습니다.

문제> 아래 예문의 인물 성격(심리) 제시 방법은?

1) 민들레 꽃을 보자 나는 갑자기 부끄러운 생각이 들었습니다. (직접적 제시)

2) 그만큼 동길이의 수박씨만한 두 눈은 반짝거렸고, 주먹은 야무졌던 것이다. (간접적 제시)

이상 소설 인물의 유형, 인물의 특징 평면적 입체적 인물 전형적 인물 그리고 인물의 성격 심리 제시 방법에 대한 설명을 마치겠습니다.

설화 신화 전설 민담 민요 악장 정리 해설👇

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국어 개념/신체와 관련된 관용어 모음. 관용어 속담 구분 방법

 오늘은 신체와 관련된 관용어 모음을 설명해 드리겠습니다. 먼저 관용어의 뜻과 관용어와 속담을 구분하는 방법을 설명한 후 관용어를 안내해 드리겠습니다.

관용어와 속담의 뜻. 관용어와 속담의 구분 방법

관용어 뜻

관용어는 둘 이상의 단어가 결합하여 특수한 의미로 사용되는 것을 말합니다.

속담 뜻

속담은 예로부터 민간에 전해 내려오는 말로 일상적인 상황에서 삶의 교휸을 전달합니다.

관용어와 속담 구분 방법

관용어와 속담은 둘 이상의 단어들이 모여 특별한 의미를 가지는 표현들입니다. 그러다보니 이 둘을 구분하기 쉽지 않습니다.

'미역국을 먹다.'라는 관용구를 예를 들어 살펴보겠습니다.

'미역국'과 '먹다'의 의미는 각각 알어라도, 그것이 '시험에 떨어지다.'라는 의미와 바로 연결이 되지는 않습니다. 이처럼 관용어는 전체가 하나의 낱말처럼 쓰이기 때문에 만일 따뜻한 미역국을 먹었다. '미역국을 맛있게 먹었다'와 같이 표현을 고치게 되면, '미역국을 먹다'의 관용적인 의미가 사라져 버립니다.

속담은 관용어와 비슷하지만 조상들의 삶의 지혜가 담겨 있고 교훈성이 강하다는 특징이 있습니다. 

'낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다'라는 속담을 예를 들어 살펴보겠습니다.

'낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다'라는 속담에는 말을 조심하라는 교훈이 담겨 있습니다.

이처럼 관용어와 속담을 적절하게 사용하면 같은 내용이라도 재미있고 다채롭게 표현할 수 있고, 그 속에서 우리의 전통적인 생활 모습과 사고방식을 엿볼 수 있습니다.

📌관용어

- 둘 이상의 단어가 합쳐져 하나의 특수한 관습적인 의미로 사용되는 말.

  (즉, 두 단어가 합쳐져 새로운 의미가 생김. 예 - '발이 넓다' 인맥이 넓은 것을 의미)

- 대체로 구 형식. (발이 넓다, 손이 크다, 입에 풀칠하다)

📌속담

- 조상들의 삶의 지혜와 교훈성을 담고 있는 관용 표현

- 대체로 문장 형식. (백지장도 맞들면 낫다)

신체 관련된 관용어 모음. 관용어 속담 구분 방법

관용어 모음(신체와 관련된 관용어 모음)

1. 가슴이 내려앉다

몹시 놀라거나 맥이 풀리다. 슬픔으로 마음을 다잡기가 힘들다.

 

2. 가슴에 못을 박다

마음속 깊이 원통한 생각이 맺히게 하다.

3. 간이 떨어지다

순간적으로 몹시 놀라다.

4. 간이 크다

기운이나 형세가 성하여지거나 활발해지다.

5, 간이 콩알만 해지다

몹시 두려워지거나 무서워지다.

6. 고개를 들다

기운이나 형세가 성하여지거나 활발해지다.

7. 귀가 간지럽다

남이 제 말을 한다고 느끼다.

8. 귀가 따갑다

소리가 나카롭고 커서 듣기에 괴롭다. 여러 번 들어서 듣기가 싫다.

9. 귀에 못이 박히다

같은 말을 여러 번 듣다.

10. 눈에 밟히다

잊혀지지 않고 자꾸 눈에 떠오르다.

11. 눈 깜짝할 사이 

매우 짧은 순간

12. 눈에 밟히다

잊혀지지 않고 자꾸 눈에 떠오르다.

13. 머리털이 곤두서다

무섭거나 놀라서 날카롭게 신경이 긴장되다.

14. 머리를 맞대다

어떤 일을 의논하거나 결정하기 위하여 서로 마주 대하다.

15. 목에 힘을 주다

거드름을 피우거나 남을 깔보는 듯한 태도를 취하다.

16. 목이 빠지게 기다리다

몹시 애타게 기다리다.

17. 발이 묶이다

몸을 움직일 수 없거나 활동할 수 없는 형편이 되다.

18. 발이 넓다

사귀어 아는 사람이 많아 활동하는 범위가 넓다.

19. 배가 아프다

남이 잘되어 심술이 나다.

20. 뼈가 녹다

어렵거나 고된 일로 고생하다.

21. 뼈에 사무치다

원한이나 고통 따위가 뼛속에 파고들 정도로 깊고 강하다.

22 손을 떼다 

하던 일을 그만두다. 하던 일을 그만두고 다시 손대지 않다.

23. 손이 크다

씀씀이가 크고 후하다. 수단이 좋고 많다.

24. 손에 땀을 쥐다

아슬아슬하여 마음이 조마조마하도록 몹시 애달다.

25. 손을 씻다

부정적인 일이나 찜찜한 일에 대하여 관계를 청산하다.

26. 얼굴이 뜨겁다

부끄럽거나 창피하여 남을 볼 면목이 없다.

27. 어깨가 무겁다

무거운 책임을 져서 마음에 부담이 크다

28. 엉덩이가 무겁다

한번 자리를 잡고 앉으면 좀처럼 일어나지 않는다. 성실함을 의미한다.

29. 얼굴이 반쪽이 되다

병이나 고통 따위로 얼굴이 몹시 수척해지다.

30. 입만 살다

말에 따르는 행동은 없으면서 말만 그럴듯 하게 잘하다.

31. 입에 거미줄 치다

가난하여 먹지 못하고 오랫동안 굶다.

32. 입을 모으다

여러 사람이 같은 의견을 말하다.

33. 입에 발린 소리

마음에도 없이 겉치레로 하는 말.

34. 허파에 바람이 들다

실없이 행동하거나 웃어 대다.

이상 관용어 속담의 뜻과 관용어와 속담을 구분하는 방법 그리고 신체와 관련된 관용어 모음에 대한 설명을 마치겠습니다.

국어 개념/개화 가사 창가 신체시 개념 성격 형식 작품. 최초의 신체시

 오늘은 개화 가사와 창가 신체시의 개념과 성격 형식 그리고 작품(최초의 신체시)을 설명해 드리겠습니다. 먼저 개념을 살펴보고 이어서 정리하겠습니다.

1. 개화 가사(開化 歌辭)

(1) 개념

개화 가사는 전통 시가의 한 형식인 가사체에 개화기의 새로운 사상을 담은 것입니다.

(2) 형식

주로 4.4조이고, 2행의 대구에다 후렴을 붙이는 형식을 취하고 있습니다. 또한 길이가 현저히 짧아진 것인 특징입니다.

(3) 특징

조선 후기의 천주교 가사나, 동학 가사인 최제우의 <용담유사>의 영향을 받아 형성되었습니다.

(4) 분류

- 우국경세가류 : 일본의 침략상과 친일 세력의 비리를 폭로, 규탄하는 내용이 많습니다. 대개 신문들이 논설조로 게재한 것으로 작자는 밝혀져 있지 않습니다.

- 애국가류 : 자주 독립과 애국, 신문명. 신교육의 도입, 부국강병, 국위선양 등을 주제로 당시의 <독립신문>, <대한매일신보> 등에 발표되었습니다.

- 항일의병가사 : 구한말과 국권 상실 후에 일본의 침략에 저항하고 자주 독립을 지키려는 의병들의 항쟁을 찬양, 고무한 내용입니다.

(5) 의의

국가가 위기에 직면했을 때 가사사 역사적 사명을 담당했다는 중요한 의미가 있고, 가사의 형식을 빌렸다는 점에서 한국 문학사의 연속성을 보여주는 실례가 됩니다.

(6) 작품 감상

- 이필균, <애국하는 노래>

<애국하는 노래>는 학부주사라는 사실만 알려진 이필균이 1896년 <독립신문>과 1권 15호에 투고한 일종의 애국가사로, 개화 가사의 일반적 특질인 4,4조의 전통적인 형식을 취하고 있습니다. 특히 각 절마다 '합가'라는 특이한 후렴 형식을 취하고 있습니다.

- 이중원, <동심가>

<동심가>는 어둡고 암울한 상태에서 벗어나 문명 개화를 이룩하기 위해 모든 동포들이 한마음으로 힘써야 함을 노래한 개화 가사입니다. 4.4조의 기본 율조로서 전통적인 가사의 형식을 갖추고 있으면서도 분절이 된 점이 전통 시가와는 다릅니다.

개화 가사 창가 신체시 개념 성격 형식 작품

2. 창가(唱歌)

(1) 개념 

개화 가사와 신체시를 연결하는 구실을 담당했던 신문학기의 시가 형식으로, 노래로 불렸습니다.

(2) 발생

기독교 찬송가나 신교육 기관을 통해서 보급된 서양 음악과 결합하여 형성된 것으로, 1896년 <독립신문>에서 처음 쓰였습니다.

(3) 형식

전통적 율조(3.4조, 4.4조)에서 벗어나 6.5조, 7.5조, 8.5조 등의 다양한 율조를 취했습니다.

(4) 내용

애국사상, 신문명의 찬양, 소년의 위기, 새로운 지식 등을 노래하다가 점차 개인의 서정 세계를 표현하면서 문학성을 의식하게 되었습니다. 당시 국민 모두의 노래로 보급 되었고, 뒤에 유행 가요로 변해 갔습니다.

(5) 의의

개화 가사가 신체시로 넘어가는 데 있어서 교량 역할을 했습니다.

(6) 작품 감상

- 최남선, <경부철도가>

<경부철도가>는 철도의 개통으로 대변되는 서구 문화의 충격을 수용하는 과정을, 경부선의 시작인 남대문역(지금의 서울역)에서부터 종착역인 부산까지의 여정과 풍물, 사실 등을 서술해나가는 형식을 통해 담아내고 있습니다. 

1절에서는 기차의 힘차고 빠른 모습에 대한 찬탄 속에 새로운 문명에 대한 화자의 긍정적 시각을 드러내고 있으며, 2절에서는 늙은이와 젊은이, 내국인과 외국인이 자연스럽게 어우러져 있는 기차 안의 풍경이 기존의 사회상과는 매우 다르다는 사실을 말하며 이를 매우 바람직하게 보고 있습니다. 이러한 시각은 개화에 대한 시인의 낙관적인 개대를 보여줍니다.

3. 신체시(新體詩)

(1) 개념 

1908년 이후에 등장한 새로운 형태의 시로 신시(新詩)라고도 하며, 6.5조, 7.5조, 8.5조 등의 외형률에서 탈피하여 좀 더 자유시에 접근한 형태의 시입니다.

(2) 주제

대체로 신문명에 대한 갈망과 독립 국가에의 염원 등으로 되어 있으나, 역사적 현실 인식을 구체적으로 파악하지 못하고, 관념적으로 흐르기도 했습니다.

(3) 최초의 신체시

육당 최남선의 <해에게서 소년에게>(1908) 입니다.

(4) 의의

전대의 정형 시가에서 현대적 자유시로 넘어가는 교량적 역할을 했습니다.

(5) 주요 발표지

<소년>, <청춘>, <샛별>

(6) 작품 감상

- 최남선, <해에게서 소년에게>

<해에게서 소년에게>는 최초의 신체시로서, 순결하고 무한한 가능성을 지닌 소년에 대한 찬양과 기대를 통하여 구시대의 잔재를 청산하고 새로운 질서의 창조에 대한 열망을 드러낸 작품입니다. 

형식면에서 의성어를 이용한 생동감 있는 표현, 전시대에 비해 자유로운 율격, 대화체 구사 등으로 시적 긴장감을 높이고 있지만, 아직 근대적인 자유시에는 이르지 못한 것으로 볼 수 있습니다.

- 김억, <꽃 두고>

<꽃 두고>는 <해에게서 소년에게>를 통해 제기된 우리 시가의 근대성 획득 문제가 그대로 대두되로 있는 작품으로, 1.2연의 자수율이 동일할 뿐 아니라 표현도 진부한 설명의 차원에 머물었으나, 시적 발상과 행간의 처리 등에 있어서는 전대에 비해 한결 발전한 모습을 보이고 있습니다.

이상 개화 가사 창가 신체시의 개념과 성격 형식 작품에 대한 설명을 마치겠습니다.